Meeting Minutes

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Preghiera per Patrick Zaki

Il Signore passò davanti a lui, e gridò:
“Il Signore! Il Signore!
Il Dio misericordioso e pietoso,
lento all’ira,
ricco di bontà e fedeltà,
che conserva la sua bontà fino alla millesima generazione,
che perdona l’iniquità, la trasgressione e il peccato,
ma non terrà il colpevole per innocente;
che punisce l’iniquità dei padri sopra i figli e sopra i figli dei figli, fino alla terza e alla quarta generazione!”
(Es. 34, 6-7)
“La persona più facile da ingannare, siamo noi stessi. “
Edward Bunker

1988 Commemorazione della morte e deportazione degli armeni (negata ancora oggi dalla tURCHIA) A CUI DEDICHIAMO LA PREGHIERA
1917 Muore a Buenos Aires, Abel Acacio de Almeida Botelho, narratore, poeta e commediografo portoghese
” Alla libertà dell’altro appartiene tutto ciò che riuniamo sotto l’essenza , la peculiarità, le attitudini; appartengono pure le debolezze e le bizzarie che mettono duramente alla prova la nostra pazienza, il che provoca la piena degli attriti, dei contrasti e degli scontri fra me e l’altro”
Dietrich Bonhoeffer
In questa data, nel 1574 (23 aprile), Reytse Aysesz fu giustiziato annegando a Leeuwarden, Olanda. Era un anabattista.Lo specchio dei martiri include le lettere che scrisse mentre era in carcere, nonché i resoconti dei suoi interrogatori da parte dei sacerdoti. (Vedi lo specchio dei martiri, pp. 994-1005.) Apprendiamo da questi racconti che Reytse ha condiviso la cristologia ′′ carne celeste ′′ di Menno Simons (credendo che Gesù non ha ottenuto la sua carne terrena da Maria ma direttamente da Dio).Foto: canale dietro il Blokhuispoort, sito di molte esecuzioni anabattiste.~ La serie di esecuzioni anabattiste di Marginal Mennonite Society

Potrebbe essere un'immagine raffigurante il seguente testo "THE BLACKQUAKER PROJECT BLACKQUAKER LIVES MATTER! NATIONAL POETRY MONTH! AFRICAN AMERICAN QUAKER POETS. SEE Black Fire (2011) FOR MORE INFO! Jean Toomer Helen Morgan Brooks Howard Thurman Bayard Rustin Anthony Walton"

Potrebbe essere un’immagine raffigurante il seguente testo “THE BLACKQUAKER PROJECT BLACKQUAKER LIVES MATTER! NATIONAL POETRY MONTH! AFRICAN AMERICAN QUAKER POETS. SEE Black Fire (2011) FOR MORE INFO! Jean Toomer Helen Morgan Brooks Howard Thurman Bayard Rustin Anthony Walton”
Selezioni del mese nazionale del mese della poesia: le vite del quacchero nero contano!
In riconoscimento del National Poetry Month, il progetto BlackQuaker sta celebrando il lavoro pubblicato dei poeti afroamericani quaccheri del XIX e XXI secolo.
Di seguito sono selezionate, pubblicate opere dell’amato predicatore, teologo e mentore per i diritti civili Howard Thurman; illustre poeta, educatore e membro della governance Quaker Helen Morgan Brooks; e impavido leader quacchero, critico sociale e organizzatore del movimento per i diritti umani Bayard Rustin in Harold D .. Weaver, Jr., Paul Kriese e Stephen W. Angell, eds., Black Fire: Quaccheri afroamericani sulla spiritualità e i diritti umani (Philadelphia: Quaker Press of Friends General Conference, 2011). Inclusa anche la poesia del pionieristico poeta, autore, saggista e collega Black Fire (2011) caratteristica, Jean Toomer, la cui poesia è estratta da un’altra fonte. Anche se non incluso in Black Fire (2011), abbiamo recentemente scoperto la poesia di Anthony Walton afroamericano Quaker e Mississippi, un acclamato scrittore e educatore di narrativa, attualmente insegnando scrittura al Bowdoin College di Brunswick, Maine. Abbiamo inserito una delle sue poesie qui sotto, la sua risposta personale all’orribile assassinio di Emmett Till in Mississippi.


′′ Preghiera e silenzio ′′ di Howard Thurman da Black Fire (2011), pp. 68-69
Meditazione — Solo estratti
Dove devo andare dalla tua presenza?
Da te c’è qualche nascondiglio?
L ‘ atto è una cosa così privata
Così dentro il perfetto lavoro del desiderio
Che la sua parte interiore mi sembra nota,
A me da solo.
L ‘ ebb e il flusso dei pensieri
Nel mio mare nascosto,
Le forme che si muovono nei canali della mia mente,
Continua a provare con tutte le mie speranze e paure intime.
I legami che mi stringono in fretta a coloro i cui
La vita con la mia ne fa una,
Lo spago aggrovigliato che lega la mia vita
Con le cose che affermo come mie
Sembra tagliato fuori da tutto il resto ma
Il mio abbraccio.
La grande quiete che mura intorno
I cuori e il dolore
È sigillato contro gli altri che invaderebbero.
La contrizione piena di soggezione svuotata di ogni violenza e di ogni peccato
Guarda con la solitudine trascorsa
Della mia anima deserta.
La gioia che affolla fino all’orlo tremante, le altezze e il massimo raggiunge
Vasta delizia
Da spazio a nient’altro che a se stesso da solo.
Eppure,
Sempre ne conosco un altro
Vede e capisce —
Ogni veglia con me continua a guardare —
La porta attraverso la quale Egli non arriva, uomo
Può chiudere —
Lui è la Porta!
Non posso andarmene dalla tua presenza.
Non c’è nessun nascondiglio da te.
′′ The City ′′ di Helen Morgan Brooks from Black Fire (2011), p. 147
Potresti non trovare
Per le strade di questa città,
Un fico sterile in piena foglia,
Che maledirai per sempre appassire.
Né ne sarai così sicuro
Di una stanza arredata,
Che puoi single solo uno fuori,
Preparato e in attesa
Per te e per i tuoi amici,
Prendere il sopravvento per una cena tranquilla.
Le persone richiedono riferimenti.
Potresti non trovare mai
Due fratelli che riparano reti
Oltre il confine del nostro fiume,
O un Pubblicano libero di seguirti,
Per lasciare l’attività della nostra casa su misura,
È contro la legge.
Non scoraggiarti,
Cammina in mezzo a noi
Per le strade lettierate,
Pareti coperte di graffiti passate,
Chiamaci,
Ogni volta che, ovunque ci vedi,
In periferia, sulle spiagge.
Attenzione ai grandi assembramenti,
Le parate hanno bisogno di permessi.
Le palme non saranno tollerate
Strada sulle nostre strade di Macadam.
Continui a camminare,
Chiamaci,
Alcuni di noi, forse alcuni di noi
Ti ascolterò e ti seguirò.
′′ Non devi cavalcare Jim Crow ′′
(Composto da Bayard Rustin, Johnny Carr, Donald Coan, Coreen Curtis, e A.C. Thompson all’Interreligith Workshop, 7 luglio 1947, per essere cantato al famigliare brano negro ′′ There ‘ s No Hidin’Place Down Here ‘ s Hidin’s Place Down.” ) dal fuoco nero (2011), p. 157

(coro)
Non devi cavalcare Jim Crow
Non devi cavalcare Jim Crow
Il terzo giugno, l’alta corte ha detto
Se cavalchi, Jim Crow è morto
Non devi guidare Jim Crow.
E quando sali sul bus
E quando sali sul bus
Sali sull’autobus, mettiti ovunque,
Perché Irene Morgan ha vinto il suo caso
Non devi guidare Jim Crow.
Ora puoi fissare ovunque
Ora puoi andare ovunque
Mettetevi da nessuna parte, non sollevare clamore,
Mantieni il fresco, ma fermo, la tua causa è giusta
Non devi guidare Jim Crow.
E se l’autista dice ′′ muoversi ′′
E se la guida dice ′′ muoviti ′′
Se dice ′′ muoviti,” alza la voce educata,
Ma mettiti lì stretto, sei nella destra
Non devi guidare Jim Crow.
Non devi cavalcare Jim Crow
Non devi cavalcare Jim Crow
Vai tranquillo, se affronti l’arresto;
NAACP farà un test
Non devi guidare Jim Crow.
Ma un giorno saremo tutti liberi
Ma un giorno saremo tutti liberi
Quando la buona volontà cambia la marea
E bianco e nero si siedono fianco a fianco
Sì, un giorno saremo tutti liberi.
Ripetere il versetto 1 (coro)
′′ Come l’aquila vola ′′ di Jean Toomer
Ci vuole una vita ben spesa, e forse di più, per cristallizzare in noi
quello per cui esistiamo.
Lascia che il tuo fare sia un esercizio, non una mostra.
L ‘ uomo è un nervo del cosmo, dislocato, che cerca di fare tremare al suo posto.
Un vero individuo non è conformativo ma formativo.
Ci muoviamo e truffiamo, ma manca il ritmo.
Dovremmo avere uno spirito vivente e la capacità di spiritualizzare l’esperienza.
Non soffriamo: raramente soffre la nostra essenza, ma l’orgoglio, la vanità,
l’egotismo soffre in noi.
Il mio respiro è il Grande respiro nelle narici.
Qualsiasi cosa sia, è sacra.
Jean Toomer, ′′ As the Eagle Soars ′′ in Nikki Grimes, ed., Un’ultima parola: saggezza dal rinascimento di Harlem (Bloomsbury Children’s Books, 2020).
′′ The Lovesong of Emmett Till ′′ di Anthony Walton
Più che probabilmente era irlandese
o italiano, un dolce bambino che lo conosceva
solo come un timido clown.
Colleen, Jenny o Marie, lei
Probabilmente non lo sapevo nemmeno
Lui aveva la sua foto,
che lui aveva scambiato suo cugino
per figurine di baseball o un coltello da tasca,
che il suo visitatore di routine
seduto a smolder nel suo portafoglio
oltre ogni prezzo.
Ha portato il suo amore
come un peso, e devozione
Ho sempre da dire.
Diamine, stava solo flirtando
con quella signora nel negozio,
aveva già il suo bianco
donna di nuovo in piedi a Chicago.
Non era avido, solo mostrando
spento, mostrando i rustici
come è stato fatto. Aveva un occhio,
Va bene, ed era libero
con esso, sapeva che gli piaceva.
Ehi piccola, ha detto solo questo:
e lui lo intendeva come un complimento,
quando lo disse a Chicago
Le ragazze bianche ridevano.
Così quando sono venuti a prendere
lui, pensava che fosse
una barzelletta, si è proclamato colpevole
d’amore, li ha mostrati
la foto e pagato il prezzo di
non innocenza, ma affetto, affetto
per un po ‘ di capelli neri, occhi blu
ragazza che ormai deve essere più grande
Donna a Chicago, una donna
Chi non lo saprà mai
Lei doveva morire, che lui è morto
rifiutandosi di riprendersi il suo nome,
il suo diritto di affermare che l’amava.
Anthony Walton, ′′ The Lovesong of Emmett Till ′′ in Anthony Walter, Mississippi: An American Journey (New York: Knopf, 1996), p. 267
Quali pensieri o sentimenti di questi poeti quaccheri afroamericani — se ce ne sono — vi hanno ispirato? Inviateci o suggeriteci gli autori e pubblicate poesie di altri quaccheri di colore negli USA e all’estero.
Per saperne di più su Howard Thurman, Helen Morgan Brooks, Bayard Rustin e Jean Toomer, e per leggere le loro opere selezionate, vedi Harold D. Weaver Jr., Paul Kriese e Stephen W. Angell, eds., Black Fire: i quaccheri afroamericani sulla spiritualità e i diritti umani (Philadelphia: Quaker Press of Friends General Conference, 2011). Per leggere di più su Anthony Walton, per favore, vedi il suo Mississippi: An American Journey (New York: Knopf, 1996).
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